Cách thức cầu cơ
(Cái này là chuyện bịa, đọc cho vui chứ khg được dùng đó nha,nếu dùng thì công an bắt ráng chịu)
Nha^n v́bạn DungDaKao hỏi về việc Cầu cơ, va`vi` nhận thấy đề tài này cũng ly kỳ, nênThiên Lôi đã t́m bài vỡ nói về cầu cơ để viết lại cho các bạn thưởng thức. Trongcâu hỏi trước của bạn DungDaKao, Thiên Lôi đã kể 2 kinh nghiệm về cầu cợ Trongloạt bài này Thiên Lôi xin nói về CÁCH THỨC CẦU CỢ

Như đã nói, Thiên Lôichỉ có công biên soạn tài liệu từ các bài vỡ khác nhau cho bạn đọc dễ hiểu, c̣nngoài ra chẳng biết hợn V́ thế nếu bạn đọc có hỏi thêm câu hỏi ngoài phạm vi củabài sưu tầm này thì Thiên Lôi đành chịu. Hy vọng chú, bác, cụ nào đó rành rẽ hơnvề cầu cơ thì xin bổ túc thêm cho bài sưu tầm này.

Thiên Lôi cũng xinnói thêm, TL viết bài này chỉ với mục đích góp vui, và giúp chút ít kiến thức.Thiên Lôi hoàn toàn không khuyến khích, xúi bẫy hay chịu trách nhiệm cho việccầu cơ của các bạn. Bạn có quyền tự ư làm điều bạn thích, nhưng hăy thận trọngvà tự chịu trách nhiệm việc mình làm.

Vậy thội Riêng Thiên Lôi thì trongđời chỉ có 2 lần kinh nghiệm cầu cợ Lần thứ nhất là khoảng tám, chín tuổi bị bắtlàm Đồng Tử trong bàn cợ Lần thứ nhì là khoảng 25 tuổi, lúc đó v́ thắc mắc vềtương lai của mình và v́ bạn bè xúi giục nên nhân một lần đi cắm trại đã cùngmột nhóm bạn bè đồng tuổi (trai gái có đủ) lập bàn cơ giữa vùng rừng núi. Lầncầu cơ đó, mới đầu tưởng vui, nhưng sau đó có chuyện ghê gớm xảy ra làm cả đámsợ gần chết, mấy năm sau nhắc lại c̣n hăi hùng khiếp sợ Có dịp Thiên lôi sẽ kểlại cho bạn nghẹ C̣n bây giờ xin đi vào đề tài: CÁCH THỨC CẦUCỢ

CACH THỨCCẦU CƠ MA
Chơi cơ bắt buộc phải có haidụng cụ đó là BÀN CƠ và CỢ Bàn cơ là một miếng bìa cứng, khổ lớn, tŕnh bày nhưvẽ bên dưới (sẽ tŕnh bày trong lần pót to+’i). Bàn cơ lúc mo+’i chơi, cơ chạyrất khó, nhưng ne^’u chơi lâu, bàn cơ sẽ trở nên trơn láng hơn, cơ sẽ dể dàng diđộng khi hồn nhập. V́ thế bàn cơ phải được giữ kỹ để có thể dùng lâu năm, khôngnên thay đổi luộn Vật cần thiết thứ hai là cợ Cơ là một mănh ván hình tra’i tim,thường do ván ḥm lâu năm khắc thành. Ván ḥm được khai quật từ những mồ đã xưakhoảng 30 năm trở lên, mang nhiều tử khí do xác chết bốc rạ Ne^’u đục làm cơ sẽrất tốt, v́ các hồn ma rất thích mùi âm vị diệu . Cơ dùng phải cố giữ mùi trầmu-uẩn, không nên chùi rửa luôn để hồn hoang dễ nhập vào. Ne^’u ván ḥm khó t́m,quí bạn có thể dùng bằng một đồng xu đồng chì hoặc ván thường thứ lâu năm cũngđược, nhưng phần linh nghiệm sẽ ít hợn

Trong cuộc chơi chia làm 2 nhómngười. Một nhóm là đồng tử và một nhóm là Thị Quạn Đồng tử phải có ít nhất 3người hay nhiều hơn tuỳ theo mặt cơ lớn nhỏ. Đồng tử phải là những người chưalập gia đ́nh, ne^’u là trẻ nít, 10, 12 tuổi thì càng tốt. Đồng tử không nên cùngpha’i mà phải lẫn lộn nam nữ. Ne^’u có ba người thì 2 trai 1 ga’i, ne^’u có 5người thì 3 trai, 2 ga’i, nghĩa là số nam phải nhiều hơn số nữ. Nhóm thị quanthì chỉ ngồi ngoài để quan sát. Trong sốt đó chỉ có mộ t người lớn tuổi nhấtđược quyền vấn đáp vo+’i hồn gọi là chủ cợ

Chơi cơ cần phải chọn nơithanh vắng. Nơi tốt nhất là những nghĩa địa hay nhà mồ. Trong lúc chơi phải cấmngặt chó hoang đến gần hay trẻ con la khóc. Người chơi không được mang những vậtdụng như chữ vạn, da^’u thánh giá, hay màu cho’i rọi dạ V́ các hồn sẽ sợ màkhông dám nhập.

Thoạt tiên, chủ cơ thắp 3 cây nhang đưa qua lại ngang bàncơ sao cho hương thơm toả khắp nợi Miệng đọc lời khấn. Lời khấn đọc sao cũngđược, miễn là thành thật . Nhưng ngày xưa để tăng phần long trọng cho buổi lễ,các bài cầu cơ thường đọc to lời khấn bằng văn vần được truyền tụng lâu đời. Bàicầu cơ đó được biết như sau:

Ba`i Cầu Co+

Ho^`n nào ở chốn non bồng
Qua đây hồn cũng vui ḷng ghéchơi
Dầu hồn dạo khắp mọi nơi
Ghé đây đàm đạo chuyện đời trần gian
Cảnhtiên hạc nội mây ngàn
Làm cho hồn cũng ngỡ ngàng kém vui
Cảnh tiên xa lạbùi ngùi
Sao bằng cảnh tục hồn vui vo+’i người
Đờn ca mu’a hát vuicười
Trà thơm bánh ngọt tra’i tươi đăi hồn
Hồn ơi hăy ghé qua đây
Tâmt́nh trăng gió nước mây vo+’i hồn
Gió to sóng cả dập dờn
Hồn đi lẻ bónghoàng hôn một mình
Qua đây bè bạn thêm xinh
Ghé đây bè bạn kết t́nh âmdương
Hồn dầu ở ma^’y đường cách trở
Nghe lời cầu xin chớ đắn đo
Ma^’ylời tâm sự nhỡ to
Hồn ai qua đó tha^’u cho tấm ḷng
Hoặc hồn ở bể sôngngọn suối
Hoặc hồn chơi bụi chuối cành đa
Hoặc hồn nương bóng chiềutà
Hoặc hồn lẩn quất la đà mây xanh
Hoặc hồn ở đầu gành cuối băi
Hoặchồn dầm mưa dăi gió măi
Hoặc hồn vấn vít vo+’i ai
Hoặc hồn phiêu lăng lạcloài đâu đâu
Hoặc hồn ở dưới hồ sâu
Hoặc hồn lơ lửng bên cầu gióđưa
Hoặc hồn bị gió mưa dồn dập
Hồn lạnh lùng tràn ngập cô đơn
Hồn ghélại nguồn cơn cạn tỏ
Hồn đừng ngại đường xa bóng nhỏ
Hồn cùng ta mở ngỏtreo lời
Hồn về ẻo lả chơi vơi
Cùng ta tâm sự chuyện đời muônna(m.

Trước khi đọc lời khấn thì Đồng tử phải để tay vào cợ Nên đểnhẹ tay v́ qu’a nặng hồn sẽ không đủ sức ke’o. Mắt nhắm, miệng cũng đọc nhẩm lờikhẩn như cơ chủ.

V́ là lần đầu tiên, nên hồn sẽ ngại mà chẳng dám vộ Nênne^’u đợi lâu mà chẳng tha^’y động tịnh gì cả, thì phải kiên nhẫn đọc đi đọc lạilời khấn nhiều lần. Lần chơi đầu phải ít nhất là nữa tiếng mo+’i có hồn nhập,nhưng ne^’u ở nghĩa địa hay chỗ vắng vẻ thì sẽ nhanh hợn

Khi hồn bắt đầunhập, cơ chỉ hơi rung rung và khoảng vài phút sau từ từ di chuyển. Lúc ba^’y giờchủ cơ mo+’i cắm nhang vào lon gạo ở trước bàn cợ Tuyệt ddo^’i không nên la héthay reo mừng, v́ lúc này là lúc hồn mau thăng (biến mất) nhất. Nên dặn kỹ đồngtử ảnh hưởng rất nhiều ddo^’i vo+’i hồn. Khi mo+’i nhập, thường thì cơ sẽ chạymột ṿng quanh bàn, sau đó sẻ trở về chỗ cũ để đợi chủ cơ hỏi. Trong lúc cơ đangchỉ câu đáp, Đồng tử vẫn nhắm mắt, v́ ne^’u Đồng tử nhìn tha^’y cơ chạy, đoántrước câu đáp hoặc buồn chán lơ đăng, cơ sẽ chỉ mộ t câu trả lời hết như (khônggiống như) ư đoán trước của đồng tử.

Trong khi cơ chỉ câu no’i hay trảlời thì nhóm Thị Quan có phận sự ráp vần, ghi chép để đưa cho chủ cơ xẹm Lúc rápvần chỉ nghĩ trong đầu mà không nên no’i ra, ví dụ. no’i nhỏ cách nào hồn vẫnchỉ sai lạc cho nên cần phải thận trọng .

Khi bàn cơ được giáng nhiều lầntức là đã thuần phục, đó là lúc cơ đã quen rồi, chừng đó đồng tử có thay đổihoặc ít hơn c̣n độ 2 cô cậu mộ nam một nữ cũng được, cơ củng nhập như thường.

Trong khi cầu cơ, và đã được hồn nhập tức giáng cơ, thì anh em chơi cơcó thể bày đồ vật cúng rất tốt. Không cần lễ mễ trịnh trọng, mà chỉ cần bày biệnmón ăn ra gần bàn cơ khấn va’i. Thí dụ rút thuốc đốt, rót ly nước trà, ly rượu,tra’i cóc, tra’i ổi … hoặc lỗ tai heo, bao tử heo, dồi trường phá la^’u, mua vềmở go’i ra để cạnh bàn cơ và mời hồn.

Khi cơ thọ hưởng tài vật, thì ca’icơ chu’i đầu vào đó một chút.

Hồn hút thuốc, có khi cơ xoay về chỗ điếuthuốc đang cha’y làm cho ánh lửa bừng lên y như có người hút, tha^’y mo+’i dễsợ

Chơi cơ ma là như thế. Từ bài cầu cơ to+’i cách làm bàn cơ, con cơ đềucó tánh cách u-uẩn âm trầm. Tuy no’i là có ma, chớ kỳ thật có nhiều hồn giáng cơrất có phong độ tiêu cách. Thí dụ như hồn của Lư Khắc nhàn tiên kể trong kinhnghiệm cầu cơ thư hại Hồn này giáng cơ rất trác tuyệt . Cho nên chơi cơ tuy cầucơ ma nhưng cũng gặp được hồn sáng suốt . Thêm vào đó hồn cũng biết trước nhiềuviệc rất hữu ích,, có khi hồn mách bảo những điều mình cầu xin rấttrúng.

Chơi cơ hồn về, hoặc no’i hoặc không chớ chẳng bao giờ hồn no’i xano’i gần, úp mở.

 
Cơ ĐiềuBinh Khiển Tướng
Sau đây là chuyện cầu cơ mạNhưng hồn ma ở đây tốt gi’up điều binh khiển tướng trừ ma xa^’u để trị bịnh chonhững người mắc bệnh tà ma . Chuyện này xảy ra đầu năm 1970 tại SàiG̣n.

Đầu năm đó những người làm trong Toà Soạn ba’o Trắng Đen hết sứcchấn động về một chuyện có thật đang xảy ra, được đăng trên ba’o. Đó là chuyệnmột thiếu nữ bị hành hạ khổ sở, hiếp đáp vô nhân đạo tại vùng Bến Cỏ Nguyễn BĩnhKhiêm no^’i dài. Không phải người ta hành hạ thiếu nữ mà chính thiếu nữ tự hànhhạ mình. Thoạt đầu ai cũng tưởng nàng bị bệnh điên, bệnh tà ma, nhưng khôngphải. V́ chính thân mẫu của thiếu nữ thân hành đến toà soạn no’i rằng nàng vẫntỉnh ta’o khôn ngoan như thường. Chỉ có điều là mỗi ngày đến đúng giờ tí thì cóbị hành hạ giống như là có hồn ma nhập xác. Sau hai canh thời gian thì cô bìnhthường trở lại không có biến chứng gì cả

Thiếu nữ đó được gọi là cô Cúc.Mỗi lần bị hành hạ như thế, cô thường la hét, tự vả đánh mình tàn nhẫn, đập đầuvô vách, la^’y dao rạch mình, trèo lên nóc tủ thật cao tỉnh bơ . Có khi cô xéquần a’o đang mặc v.v Thân mẫu của cô ngoài chuyện chữa trị thuốc thang, bà cũngcầu cu+’u to+’i đồng cốt, xác cô xác cậu v.v. Nhưng rốt cuộc cô Cúc càng ngàycàng bị bị hành hạ mạnh hợn

Trong số những người làm ở Toà Soạn Trắng đencó ông tên Huỳnh Liên, là một kư giả lớn tuổi và một vài người nữa hiểu biếtnhiều về khoa Huyền bí. Những người này biết chuyện cô Cúc nên bị gợi tánh ṭ ṃ. Sẵn dịp ở nhà có bàn cơ, to^’i hôm đó, họ quyết định cầu một vài người bạn quađời đã lâu về nhập cơ để hỏi thăm bệnh t́nh của cô Cúc.

Thật àl một lo^’i“mua trâu mà chỉ tha^’y hình vẽ của trâu”, hỏi bệnh và trị bệnh mà chưa biết mặtmũi của bệnh nhân là cô Cúc ra sạo Lúc cầu cơ đầu tiên họ triệu được một hồn manặc danh, không xưng tên nhưng xưng hiệu là “Âm Hồn Miếu Chủ “ Ở tại Rạch Mẻo,Rạch Giá. Hồn ma này chỉ vẽ cách thức gì đó cho họ

Qua ma^’y đêm sau thìhọ triệu được nhiều hồn ma khác : hồn ma tên Thanh, du đảng tại Sa`iGo`n, ba âmhồn cảnh sát, bốn âm hồn dân vệ, bảy hồn ma chết năm Tết Mậu Thân và một âm hồncủa ông giáo Nam rất là điềm đạm đứng đắn, hiền nhất trong đám.

Sau 3 đêmtiếp xúc vo+’i các hồn ma, họ được các hồn ma cho biết là phải cần một lực lượnghùng hậu mo+’i mong đánh bật được con quỷ đang nhập vào cô Cúc. Thật ra nhữngngười cầu cơ chưa biết mặt cô Cúc, cũng chưa hề biết nhà cửa cô ở đâu và nguyênnhân đâu ốm thế nào. Nghe theo cơ và làm theo cơ củng là v́ tánh hiếu kỳ của họvậy thội

To^’i hôm đó, họ lại cầu cơ nữa, mời hết hồn về, sắp đặt chỉ huyvà nhờ đi giải nguy cho cô Cúc. Rồi họ xuất trận, nhưng sau đó chỉ 15 phút lầnlượt cơ giáng trở lại. Trước nhất là ông giáo Nam và “Âm Hồn Miếu Chủ” cùng 3hồn khác. Mỗi nhóm một người cùng vo+’i hồn tên Thanh du đảng. Hồn nào hồn na^’ynhập vào cơ ke’o ca’i cơ đi rất mệt mỏi, bết bát, ráp chữ no’i chuyện loạn xàngầu , không muốn nỗi. Họ tỏ ra đau yếu, bị thượng